﴿يُؤْطَرُ لِرَأْسِهَا عُوَيْدٌ ويُدَارُ، ثُمَّ يُلْبَسُ شَفَتَها) ورُبما ثُنِيَ على العُود﴾ المَأْطُورِ أَطرافُ جِلْدِ العُلْبة فتَجفُّ عَلَيْهِ، قَالَ الشّاعر:
وأَوْرَثَكَ الرّاعِي عُبَيْدٌ هِرَاوَةً
﴿ومَأْطُورَةً فَوْقَ السَّوِيَّةِ مِنْ جِلْدِ
قَالَ: والسَّوِيَّة: مَرْكَبٌ مِن مَراكب النِّسَاءِ.
(﴾ وأَطْرَيْرَةُ، بفَتْح الهمزةِ والرّاءَين: د، بالمَغْرِب) .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
وَفِي يَدِه ﴿مَأْطُورَةٌ: قَوْسٌ. قَالَ أَبو زَيْد:﴾ أَطَرْتُ القَوْسَ ﴿أَطْراً، إِذا حَنَيْتها.
﴾ وتَأَطَّرَتْ: تَثَنَّتْ فِي مِشْيَتِها، كَمَا فِي الأَساس.
﴿وأُطْرَةُ الرَّمْلِ: كُفَّتُه.
وَقَالَ الأَصمعيُّ. إِنّ بَينهم لأَوَاصِرَ رَحِمٍ،﴾ وأَواطِرَ رَحِمٍ، وعَوَاطِفَ رَحِمٍ، بِمَعْنى واحدٍ، الواحِدةُ آصِرَةٌ وآطِرَةٌ.
وَفِي حَدِيث ليَ، كَرَّم اللهُ وَجهَه: ( ﴿فَأَطَرْتُهَا بينَ نِسَائِي) ، أَي شَقَقْتُهَا وقَسَمتُهَا بينهنَّ، وَقيل: هُوَ من قَوْلهِمْ: طارَ لَهُ فِي القِسْمَة كَذَا، أَي وَقَعَ فِي حِصَّتِه؛ فيكونُ مِن فَصْل الطّاءِ لَا الْهمزَة.
وَمن المَجَاز:﴾ أَطَرْتَ فُلاناً على مَوَدَّتِك.
﴿والأُطْرَةُ، بالضَّمِّ: طَفْطَفَةٌ غَلِيظَةٌ، كأَنَّهَا عَصَبَةٌ مُرَكَّبَةٌ فِي رأْس الحَجَبَةِ وضِلَعِ الخَلْفِ، وَعند ضِلَعِ الخَلْفِ تَبِينُ الأُطْرَةُ، قَالَه أَبو عُبَيْدة.
أفر
: (﴾ أَفَرَ: (الرَّجلُ ( ﴿يَأْفِرُ) ، مِن حَدِّ ضَرَبَ، (﴾ أَفْراً) ، بفتحٍ فسكونٍ، ( ﴿وأُفُوراً) ، بالضّمِّ: (عَدَا ووَثَبَ) ، وَهُوَ﴾ أَفّارٌ، إِذا كَانَ جَيِّدَ العَدْوِ.
﴿وأَفَرَ الظَّبْيُ وغيرُهُ بِالْفَتْح﴾ يَأْفِرُ! أُفُوراً، أَي شَدَّ الإِحْضارَ.