بَين الكُوفَة والحِلَّةِ، وسيأْتي لَهُ أَيضاً فِي فَارس أَنَّها: قَريَةٌ بسواد الكُوفَةِ، وَقَالَ ياقوت: هُوَ مَوضِعٌ بأَرضِ بابِلَ، بِهِ آثَار لبُخْتُ نَصَّرَ، وتَلٌّ مُفرِطُ العُلُوِّ يُسَمَّى صَرْحَ البُرْسِ، إِلَيْهِ يُنسَبُ عبيد الله بن الحسَن البُرْسِيُّ، كَانَ من جِلَّةِ الكُتَّابِ، ولِيَ ديوانَ مَا دَارايا فِي أَيّام المُعتَضِدِ وغيرِه. وَقَالَ الْحَافِظ: إنَّها قَرْيَةٌ بجَيْلانَ، بالكَسْرِ كالمُصَنِّفِ، ونُسِبَ إِلَيْهَا مُحَمَّد بن يعقوبَ الجَيْلِيُّ البِرْسِيُّ الخَطيبُ. وبُرْسانُ، بالضَّمِّ، ابنُ كَعْبِ بنِ الغِطْرِيفِ الأَصغَرِ بنِ عَبْد الله بنِ عامِر: أَبو قبيلةٍ من الأَزْدِ، يَرجِعون إِلَى بَني عَمرو بنِ شَمِرِ بنِ عَمرو بنِ غالبِ بنِ عثمانَ بنِ نصرِ بن الأَزْدِ، قَالَه ابْن الكَلْبِيِّ. وبَرِسَ، كسَمِعَ: تشَدَّدَ على غَرِيمِه، كَذَا فِي التكملة والعُباب، وَفِي اللِّسَان: اشْتَدَّ. والتَّبْرِيسُ: تَسهيلُ الأَرضِ وتَليينُها، كالتَّبْرِيضِ. يُقال: مَا أَدري أَيُّ البَرْساءِ هُوَ، بِالْفَتْح، وأَيُّ بَرْساءَ هوَ، هَكَذَا فِي سَائِر النُّسَخ، وصَوابُه بَراساءَ، بِزِيَادَة الأَلِفِ، أَي أَيُّ النّاسِ هُوَ، وَكَذَلِكَ البَرْنَساءُ والبَرْناساءُ، ويأْتيان فِي مَوضِعهما. وبَرْبَرُوسُ، وَيُقَال: بَرْبَريسُ، فِي شِعر جَريرِ: ع، قَالَ:
(طالَ النَّهارُ بِبَرْبَرُوسَ وَقد نَرى ... أَيّامَنا بقُشاوَتَيْنِ قِصارا)
كَذَا فِي معجَم ياقوت. وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ: النِّبْراسُ، بالكسْر: المِصباحُ، قَالَ ابنُ سِيده: النُّون زائدةٌ، مأْخُوذٌ من البُرْسِ وَهُوَ الفَتيلَة، وَفِي الأَغلب إنَّما تكونُ من القطْنِ، وَقد