ُ بهَا الصَّيْقَل السَّيْفَ حَتَّى يَجْلُوَه. والجَمْع: ﴿مَدَاوِسُ. وَمِنْه قولُ الشَّاعِر:
(وَكأَنَّمَا هُوَ﴾ مِدْوَسٌ مُتَقَلِّبٌ ... فِي الكَفِّ إِلَاّ أَنَّهُ هُوَ أَضْلَعُ)
وقالَ آخَرُ:
(وَأَبْيَضَ كَالْغَدِيرِ ثَوَى عَلَيْهِ ... قُيُونٌ ﴿بِالْمَدَاوِسِ نِصْفَ شَهْرِ)
(و) ﴾ المِدْوَسُ: مَا ﴿يُداسُ بِه الطَّعَامُ، وَفِي اللِّسَانِ: الكُدْسُ يُجَرُّ عَلَيْهِ جَرًّا،﴾ كالْمِدْوَاسِ، كمِحْرَابٍ.
﴿والمَدَاسُ، كسَحَابٍ: الَّذِي يُلْبَسُ فِي الرِّجْلِ، قَالَ شيخُنَا: وَزْنُه بسَحَابٍ غيرُ مُنَاسبٍ، لأَنَّ مِيمَ المَدَاسٍ زائدةٌ، وسِينَ السَّحَابِ أَصْليَّةٌ، فَلَو قالَ: كمَقَامٍ، أَو كمَقَالٍ، لكانَ أَوْلَى، وحَكَى النَّوَوِيُّ أَنّه يُقَالُ:﴾ مِدَاسٌ، بِكَسْر المِيمِ أيْضاً، وَهُوَ ثِقَةٌ، فإِنْ صحَّ فكَأَنَّهُ اعتَبَر فِيهِ أَنَّه آلَةٌ ﴿للدَّوْسِ. انْتَهَى.
وسيَأْتِي فِي ود س.
﴾ والمَدَاسَةُ: مَوْضِعُ دَوْسِ الطَّعَامِ يُقَال: ﴿داسَ الطَّعَامَ﴾ دِيَاساً ﴿فانْداسَ هُوَ فِي﴾ المَدَاسَةِ. (و) ﴿الدَّوَّاسُ،)
ككَتَّانٍ: الأَسَدُ الَّذِي﴾ يَدُوسُ الفَرَائسَ. والشُّجاعُ الَّذِي ﴿يَدُوسُ أَقْرَانَه، وكُلُّ ماهِرٍ فِي صَنْعَتِه،﴾ لدَوْسِ كلٍّ مِنْهُم مَن يُنَازِلُه، وَهُوَ مَجَازٌ. ﴿دَوّاسَةُ الرَّجُلِ، بالهَاءٍ: الأنْفُ.﴾ والدُّوَاسَةُ، بالضَّمِّ، ﴿والدَّوِيسَةُ، كسَفِينَةٍ، الجَمَاعَةُ مِن النّاسِ: نقلَه الصّاغَانِيُّ. وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ:﴾ الدِّيسَةُ بالكَسْرِ: الغابَةُ المُتَلَبِّدَةُ، وَفِي بعضِ النُّسَخِ: المُتلَبِّدَةُ، ج! دِيَسٌ،