وَقد تقدَّم ذِكْرُه فِي س خَ ت. وكَيْسَانُ: لَقَبُ المُخْتَارِ بن أَبي عُبيْدٍ الثَّقَفيِّ المَنْسُوبِ إِليه ﴿الكَيْسَانِيَّةُ الطّائِفَةُ المَشْهُورَةُ مِن الرَّافِضَةِ. وأُمُّ﴾ كَيْسَانَ: لَقَبٌ للرُّكْبَةِ، بلُغَةِ الأَزْدِ، نقلَه المُبَرِّدُ فِي الكَامِلِ. وأُمُّ كَيْسَانَ: اسمُ للضَّرْبِ عَلى مُؤَخَّرِ الإِنْسَانِ بظَهْرِ القَدَمِ، وَهُوَ من ذلكَ. ﴿والكِيسُ، بالكَسْرِ، من الأَوْعِيَةِ: وِعَاءٌ) مَعْرُوفٌ، يكونُ للدَّراهِمِ والدَّنَانِيرِ والدُّرِّ والياقُوتِ، قَالَ الشّاعِرُ:
(إِنَّمَا الذَّلْفَاءُ ياقُوتَةٌ ... أُخْرِجَتْ مِنْ﴾ كِيسِ دِهْقانِ)
لأَنَّهُ يَجْمَعُهَا وَيضُمُّها، ج ﴿أَكْيَاسٌ﴾ وكِيَسَةٌ، عَلَى مثَالِ عِنَبةٍ. وَمن المَجَازِ: ﴿الكِيسُ: المَشِيمةُ، لِمَا يَكُونُ فِيهِ الوَلَدُ، على التَّشْبِيه بالكِيسِ.﴾ وأَكْيَسَ الرجُلُ ﴿وأَكاسَ: وُلِدَتْ لَهُ أَولادٌ﴾ كَيْسَى، وَقَالَ نَصْرُ ابنُ القَطَّاعِ: ﴿أَكاسَ الإِنْسَانُ: وَلَدَ وَلَداً﴾ كَيِّساً، وكذلكَ ﴿أَكْيَسَ. وَفِي الأَساسِ:﴾ أَكاسَتْ: جاءَتْ بأَوْلادٍ ﴿أَكْيَاسٍ، زادَ غيرُه: فَهِيَ﴾ مُكِيسَةٌ. ﴿وكَيَّسَهُ﴾ تَكْيِيساً: جَعَلَه ﴿كَيِّساً مُؤدِّباً.﴾ وتَكَيَّسَ الرَّجُلُ: تَظَرَّفَ وأَظْهَر ﴿الكَيْسَ.﴾ وكَايَسَهُ ﴿مُكَايَسَةً: غَالَبَهُ فِي﴾ الكَيْسِ، فَكَاسَهُ: غَلَبَهُ. وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: رجُلُ ﴿كَيِّسُ الفِعْلِ، أَي حَسَنُهُ، وامرأَةٌ﴾ كَيِّسَةٌ: حَسَنَةُ الأَدبِ. ﴿والكُوسَى، بالضَّمَّ:﴾ الكَيْسُ، عَن السِّيرَافِيِّ، أَدخلُوا الواوَ على الياءِ، كَمَا أَدْخَلُوا اليَاءَ كثيرا على الْوَاو، قَالَ الشّاعر: