فُلانٌ ﴿تَعْوِيصاً، إِذا أَلْقَى بَيْتاً مِنَ الشِّعْرِ﴾ عَوِيصاً، صَعْبَ الاسْتِخْرَاج. قَالَ ابنُ عَبَّاد: ﴿عَاوَصَهُ: صَارَعَهُ.﴾ واعْتَاصَ الأَمْرُ عَلَيْه: اشْتَدَّ والْتَوَى، فَهُوَ ﴿مُعْتَاصٌ. قِيلَ:﴾ اعْتاصَ الأَمْرُ إِذا الْتَاثَ عَلَيْه فَلَمْ يَهْتَدِ للصَّوَابِ فِيهِ. و ﴿اعْتاصَتِ النَّاقَةُ: ضُرِبَتْ فَلَمْ تَلْقَحْ منْ غَيْرِ عِلَّة.﴾ واعْتَاصَتْ رَحمُهَا كذلكَ. وزَعَمَ يَعْقُوبُ أَنَّ صادَ ﴿اعْتَاصَت بَدَلٌ من طاء اعْتَاطَت. قَالَ الأَزهريّ: وأَكْثَرُ الكَلامِ اعْتَاطَتْ، بالطَّاءِ، وقيلَ: اعْتَاصَتْ للفَرَسِ خاصَّة، واعْتَاطَتْ للنَّاقَة.﴾ وعَوْصٌ، بالفَتْح: عَلَمٌ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: ﴿العَوَصُ، مُحَرَّكَةً: ضدُّ الإِمْكَانِ واليُسْر.﴾ واعْتاصَ الكَلامُ: غَمُضَ. ﴿وأَعْوَصَ فِي المْنَطِق: غَمَّضَهُ.﴾ والمِعْيَاصُ: كُلُّ مُتَشَدِّدٍ عَلَيْكَ فيمَا تُرِيدُه مِنْهُ. هُنَا ذَكَرَهُ صاحِبُ اللِّسَان، وسَيَأْتِي للمُصَنّف فِي ع ي ص. ﴿وعَوَّصَ الرَّجُلُ﴾ تَعْوِيصاً، إِذا لَمْ يَسْتَقِيمْ فِي قَوْلٍ وَلَا فِعْلٍ. ونَهْرٌ فِيهِ ﴿عَوَصٌ: يَجْرِي مَرَّةً كَذا ومَرَّةً كَذا.﴾ والعَوْصَاءُ: الجَدْبُ. والعَوْصاءُ: الحَاجَة، وكذلِكَ ﴿العَوْصُ،﴾ والعَوِيصُ، ﴿والعَائصُ، الأَخيرة مَصْدَرٌ كالفَالجِ ونَحْوِه.﴾ والأَعْوَصُ: الغَامِضُ الَّذِي لَا يُوقَفُ عَلَيْه. وقَوْلُ ابْنِ أَحْمَر:
(لم تَدْرِ مَا نَسْجُ الأَرَنْدَجِ قَبْلَهُ ... ودرَاسُ! أَعوَصَ دَارِسٍ مُتَخَدِّدِ)
أَراد: درَاس كتاب أَعْوَصَ عَلَيْهَا، مُتَخَدِّد بغَيْرها.