﴿ونَصْتُ الشَّيْءَ،﴾ أَنُوصُهُ ﴿نَوْصاً: طَلَبْتُه، عَن ابنِ دُرَيْدٍ. وَقَالَ غَيْرُه:﴾ أَنْصَتُهُ مِثْلُ ﴿نُصْتُه، بمعنَى طَلبْتُه، نَقَلَه الصَّاغَانيّ.﴾ واسْتَنَاصَ، أَي تَأَخَّرَ. ﴿والمُنَوَّصُ، كمُعَظَّمٍ: المُلَطَّخُ، عَن كُرَاع. والنَّاصِي: المُعَرْبِدُ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ، هُنَا ذَكَرَه وكَأَنَّه مَقْلُوبُ﴾ النّائِصِ.
نيص
﴿النَّيْصُ، أَهملَهُ الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: هِيَ الحَركَةُ الضَّعِيفَةُ، وقَدْ﴾ نَاصَ ﴿يَنِيصُ، إِذا تَحَرَّكَ، لُغَةٌ فِي ناصَ يَنُوصُ. و﴾ النَّيْصُ: اسْمُ للقُنْفُذِ الضَّخْمُ، كأَنَّهُ لِضَعْفِ حَرَكَتِه، كَذا فِي العَيْنِ. وَفِي كِتَابِ الأَزْهَرِيّ: هُوَ اليَنْصُ، بتَقْدِيم الياءِ على النُّون، كَمَا سيَأْتِي إِن شَاءَ اللهُ تَعَالَى.
(فصل الْوَاو مَعَ الصَّاد)
وأَص
﴿وَأَصَ بهِ الأَرْضَ، كوَعَدَ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: أَيْ ضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ، ومَحَصَ بِهِ الأَرْضَ، مِثْلُه. قُلْتُ: وكَأَنَّ هَمْزَتَه بَدَلٌ من هَاءِ وَهَصَ.﴾ والوَئِيصَةُ: الجَمَاعَةُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ، أَو الخَلْقُ، كَمَا للصَّاغَانِيّ، قَالَ: ويُقَال: مَا فِي ﴿الوَئِيصَةِ مِثْلُهُ، أَي فِي الخَلْقِ. يُقَالُ: مَا أَدْرِي أَيُّ الوَئِيصَةِ هُوَ، أَيْ أَيُّ النّاسِ.﴾ وتَوَأَّصُوا ﴿تَوَؤُّوصاً، إِذا تَجَمَّعُوا، وكَذلِكَ إِذَا تَزَاحَمُوا عَلَى الماءِ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ.
وبص
﴾ وَبَصَ البَرْقُ، وغيْرُه، ﴿يَبِصُ﴾ وَبْصاً ﴿ووَبِيصاً،﴾ وبِصَةً، كعِدَةٍ، لَمَعَ وبَرَقَ، نَقَلَهُ