١٧١٣ - الوَرَعُ: مُلَازمَة الْأَعْمَال الجليلة، وَقيل: ترك التسرع إِلَى تنَاول الْأَغْرَاض الدُّنْيَوِيَّة، وَقيل: الإحجام عَن الْمَحَارِم، وَقيل: الْوُقُوف عَن الشُّبُهَات، وَقيل: الْكَفّ عَن كثير من الْمُبَاحَات.
١٧١٤ - الظَّلَفُ: الِامْتِنَاع عَن تنَاول الشَّهَوَات الدنية.
١٧١٥ - الوَقَارُ: التأني فِي التَّوَجُّه نَحْو المطالب.
١٧١٦ - الرِّفْقُ: حسن الانقياد لما يُؤَدِّي إِلَى الْجَمِيل.
١٧١٧ - حسنُ السَّمْتِ: محبصة مَا يكمل النَّفس.
١٧١٨ - الصِّدْقُ: تحري الصَّوَاب فِي القَوْل وَالْعَمَل.
١٧١٩ - الانتظامُ: تَقْدِير الْأُمُور وتدبيرها بِحَسب الْمصَالح.
١٧٢٠ - السَّخَاءُ: إِعْطَاء مَا يَنْبَغِي.
١٧٢١ - الكَرَمُ: الْإِعْطَاء بالسهولة، وَطيب النَّفس، وَقيل: اسْم لجَماعَة الْأَخْلَاق المحمودة، وَالْأَفْعَال المرضية إِذا ظَهرت بِالْفِعْلِ.
١٧٢٢ - الإيثَارُ: الْإِعْطَاء مَعَ الْكَفّ عَن حَاجته.
١٧٢٣ - البذْلُ: أَن يكون مَسْرُورا بإعطائه.
١٧٢٤ - الموَاسَاةُ: أَن يكون مَعَ مشاركه الأصدق.
١٧٢٥ - السَّماحةُ: بذل مَا لم يجب تفضلا.
١٧٢٦ - المُسَامَحةُ: ترك مَا يجب تنزها.
١٧٢٧ - الشُّكْرُ: تصور النِّعْمَة من النعم، وإظهارها بِاللِّسَانِ والجوارح، وَقيل: هُوَ الامتلاء من ذكر الْمُنعم.