النيلوفر بِفَتْح النُّون وَاللَّام وَيُقَال نينوفر بنونين مفتوحتين ذكرهمَا أَبُو حَفْص بن مكي الصّقليّ قَالَ وَلَا يُقَال نينوفر بِكَسْر النُّون وَجعله من لحن الْعَوام
الريحان الْفَارِسِي هُوَ الضيمران الْمَذْكُور فِي بَاب جَامع الْأَيْمَان
قَوْله وَيحرم عَلَيْهِ تقليم الْأَظْفَار وَحلق الشّعْر لَو قَالَ إِزَالَة الظفر وَالشعر كَانَ أحسن وأعم فَإِنَّهُ يحرم إزالتهما بالقلم والتحليق وَغَيرهمَا
قَوْله يحرم عَلَيْهِ الْجِمَاع فِي الْفرج يَعْنِي الْقبل والدبر
الاستنماء مَمْدُود سبق بَيَانه فِي الصَّوْم بِفَتْح الْمِيم شعره الْجُوع
قَوْله صال عَلَيْهِ أَي قصد الْوُثُوب عَلَيْهِ يُقَال صال صولا وُصُوله وثب والمصاولة والصيال والصيالة والمواثبة
قَوْله افترش الْجَرَاد فِي طَرِيقه هُوَ بِرَفْع الْجَرَاد وَهُوَ فَاعل افترش قَالَ أهل اللُّغَة يُقَال افترش الشَّيْء إِذا انبسط وَمِنْه قَوْلهم أكمة مفترشة أَي دكاء