قَوْله قوم الْبَدنَة دَرَاهِم وَالدَّرَاهِم طَعَاما وَتصدق بِهِ قَوْله دَرَاهِم مَنْصُوب وَتَقْدِيره قدرهَا دَرَاهِم أَو قَومهَا بِدَرَاهِم فأسقط الْبَاء فَنصبت كَقَوْلِه تَعَالَى ﴿وَاخْتَارَ مُوسَى قومه﴾ وَقَوله وَالدَّرَاهِم طَعَاما أَي يَشْتَرِي بهَا طَعَاما وَيفرق حبا
الضبع بِفَتْح الضَّاد وَضم الْبَاء وَيجوز إسكان الْبَاء وَهِي الْأُنْثَى وَلَا يُقَال ضبعة وَالذكر ضبعان بِكَسْر الضَّاد وَإِسْكَان الْبَاء وَجمع الذّكر ضباعين كسرحان وسراحين وَالْأُنْثَى ضباع قَالَ الحريري فِي الدرة إِذا اجْتمع الْمُذكر والمؤنث غلب الْمُذكر إِلَّا فِي التَّارِيخ فَإِنَّهُ بالليالي وَإِلَّا فِي تَثْنِيَة ضبع وضبعان فَيُقَال ضبعان بِفَتْح الضَّاد وَضم الْبَاء وَالنُّون مَكْسُورَة
الْكَبْش الذّكر من الضَّأْن وَالْأُنْثَى نعجة وَجمعه أكبش وكباش
الغزال قَالَ أهل اللُّغَة الغزال ولد الظبية إِلَى حِين يقوى ويطلع قرناه ثمَّ هِيَ ظَبْيَة وَالذكر ظَبْي فاعتمد مَا ذكرته فقد وَقع فِيهِ تخبيط فِي كثير من كتب الْفِقْه
العناق بِفَتْح الْعين وَهِي الْأُنْثَى من أَوْلَاد الْمعز إِذا قويت مَا لم تستكمل سنة وَجَمعهَا أعنق وعنوق