Baca halaman 169

وتحته قولان:

الأول: دعاهم إلى التزوج شريطة أن يسلموا، (¬١) وهذا قول الزجاج. (¬٢)

الثاني: أنه كان يجوز تزويج المؤمنة من الكافر في شرعهم، وهكذا في أول ... الإسلام. (¬٣)

وثانيهما: ما قاله مجاهد وقتادة وغيرهما (¬٤)، أنَّ المراد نساء أمته (¬٥) وأضاف إلى نفسه لأن كل نبي أبو أمته (¬٦)

ويقويه: قراءة أبي بن كعب (¬٧) وابن مسعود ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ [الأحزاب: ٦] وهو أبٌ لهم (¬٨).

قال سعيد بن جبير: في قول لوط ﴿هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾. يعني: نساءهم هنَّ بناته هو نبيّهم. وقال في بعض القراءة ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ وهو أبٌ لهم. (¬٩)

وفي هذا اعتراض على القول الأول ودلَّلوا عليه بأمور منها: