ولم يصرح في هذا الحديث أن هذا العمر هو عمر عيسى ﵇ حينما رفع ولكن هناك حديث أخر قَيَّد الثلاث والثلاثين بعمر عيسى ﵇ وهو ما
رواه أنس بن مالك ﵁ مرفوعًا: " يدخل أهل الجنة الجنة على طول آدم ستين ذراعا بذراع الملك، على حسن يوسف، وعلى ميلاد عيسى: ثلاث وثلاثين سنة، وعلى لسان محمد جُرد مُرد مكحولين " (¬١).
وذكر الألباني هذا الحديث وعلَّق عليه ... ثم قال: وبالجملة: فالحديث بطرقه وشواهده لا ينزل عن مرتبة الحسن إن شاء الله (¬٢).
ويؤيد هذا ما قاله الحسن البصري: كان عمر عيسى ﵇ يوم رفع أربعا وثلاثين سنة (¬٣) وكذا ما روى عن سعيد بن المسيب، أنه قال: رُفع عيسى ﵇ وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة (¬٤)
وذكر ابن جرير في تاريخه (¬٥) أنه أنزل عليه وهو ابن ثلاثين سنة، ومكث حتى رُفع إلى السماء، وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة.
روى الأزهري عن أحمد بن يحيى أنه قال: ذكر الله ﷿ وعزّ لعيسى آيتين: إحداهما: تكليمه للناس في المهد، فهذه معجزة.
والأخرى: نزوله إلى الأرض عند اقتراب الساعة كهلاً ابن ثلاث وثلاثين سنة يكلِّم أمه محمد، فهذه الآية الثانية (¬٦).
وإذا قلنا بأن عيسى ﵇ رُفع ابن ثلاث وثلاثين أو ما يقاربها، وعلى تقدير أول سن الكهولة بعد الأربعين سنة، يصح أن يقال أنه رفع شاباً ولا يكلم الناس كهلاً إلا بعد أن ينزل من السماء في آخر الزمان فإنه حينئذ يكلِّم الناس ويقتل الدجال .. وفي قول الحسين ﵀ (وهو لم يكتهل في الدنيا) دلالة على أنه يرى أن أول سن الكهولة هو ما بعد عمر عيسى ﵇ عندما رُفع ـ والله أعلم ـ.
وأما على تقدير أول سن الكهولة بعد الثلاثين فإن عيسى ﵇ قد بلغ الكهولة وكلَّم الناس فيه قبل أن يرفع فتكون فائدة قوله (وكهلاً) تمت قبل رفعه ﵇ ـ والله أعلم ـ.