وممّن ألّف في هذه الفترة: عفيفة الفارفانيّة (ت: ٦٠٦هـ) (¬١) ، والعثمانيّ (ت: ٦١٨هـ) (¬٢) ، وابن المقيّر (ت: ٦٤٣هـ) (¬٣) ، وأبو حامد الصابونيّ (ت: ٦٨٠هـ) (¬٤) ، وأبو الحسن الوانيّ (ت: ٧٢٧هـ) (¬٥) ، والذّهبيّ (ت: ٧٤٨هـ) (¬٦) ، والعلائيّ (ت: ٧٦١هـ) (¬٧) ، وأمّ المساكين بنت اليافعيّ (ت: ٨٤٦هـ) (¬٨) وهي آخر من ألّف في الفوائد الحديثيّة ممّا وقفت عليه.
هذا، وبلغ مجموع ما أُلِّف في الفوائد خلال هذه الفترة - فيما علمت -: أربعة وثلاثين كتابا، كان نصيب القرن السّابع منها: أربعة وعشرين، والقرن التّاسع: كتابا واحدًا فقط.
ولعلّ قلّة تأليف الفوائد خلال هذه القرون عائد إلى كثرة التّأليف في الحديث، وانتشار المصنّفات فيه، وقلّة احتياج طلاّب العلم إلى الرّحلة، والانتقاء على الشّيوخ، وضعف الاهتمام بالرّواية بالسند، وانصباب الجهود على الاعتناء بكتب المتقدّمين، سماعا، وإجازة، وخدمة سواء أفي المتون أم الأسانيد؛ ليسهل الانتفاع بها، أو جمع ما جاء من الأحاديث فيها في موضوع واحد، وإيداعها مصنّفا مستقلاًّ، ونحو ذلك - والله تعالى أعلم -.