Baca Juz 2, halaman 661 - Al-Mahruwaniyat

نَافِعٍ عَنْ سَعيد بْنِ أَبي هِنْدَ (¬١) عَنْ أَبي مُوسَى الأَشعريّ: أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: "مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ (¬٢) / (ج [٦/أ] ) فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسْولَهُ".

(¬١) الفَزَاريّ بفتح الفاء والزّاي، والرّاءُ في آخرها بعد الألف مولى: سمرة بن جُندب ﵁.

ذكره ابن سعد في الطّبقات (القسم المتمّم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم ص/١٥١ ت/٥٩) ، وقال: "وله أحاديث صالحة".

ووثّقه العجليّ (كما في: التّهذيب ٤/٩٤) ، وذكره ابن حبّان في: (الثّقات ٤/٢٩٣) ، ووثّقه أيضا: ابن عبد البر في: (التّمهيد ١٣/١٧٤) .

أمّا روايته عن أبي موسى كما هنا فإنّها مرسلة، فقد قال ابن أبي حاتم في: (المراسيل له ص/٦٧ ت/١١٨) : "سمعت أبي يقول: لم يلق سعيد بن أبي هند أبا موسى الأشعريّ".

وكذلك قال أبو زرعة (كما في: التّهذيب لابن حجر ٤/٩٤) ، والدّارقطنيّ في: (العلل ٧/٢٤٢) ، والحافظ في: (التّقريب ص/٢٤٢ ت/٢٤٠٩) ، والخزرجيّ في: (الخلاصة ص/١٤٣) ، وغيرهم، بل أشار الهيثميّ إلى الانقطاع بينهما في هذا الحديث بعينه في: (الزّواجر ٢/١٩٨) . روى له: ع. ومات سنة: ست عشرة ومائة.

انظر: تهذيب الكمال (١١/٩٣) ت/٢٣٧١، والكاشف (١/٤٤٥) ت/١٩٦٩، وجامع التّحصيل للعلائيّ (ص/١٨٥) ت/٢٤٦.

(¬٢) النّرد: اسم أعجميّ معرّب، وهو شيء يُلعَب به، وكان قديما يعرف بعدّة أسماء، فيُعرف بالنّرد كما هنا ويعرف بالنّردشير، وبالكِعَاب، وبالأون، أمّا الآن فيعرف عند العامّة باسم: الطّاولة، وهي عبارة عن: صندوق، وحجارة، وفصين، تعتمد على الحظّ، وتنقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفصّ (الزّهر) .

انظر: التّمهيد لابن عبد البر (١٣/١٧٥) ، والنّهاية (باب: النّون مع الرّاء) ٥/٣٩، ولسان العرب (حرف: الرّاء، فصل: النّون) ٣/٤٢١، والمعجم الوسيط (٢/٩١٢) .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.