- وقال الزَّمَخْشَرِيُّ المعتزلي: «عن ابن عباس ﵄ (لم يكن نبيًّا)، ولا ملكًا»، (أكثر الأقاويل).
- وقالَ الطَّبَرِيُّ: (الحكمة): الفقه في الدّين .. الخ، ورد عن مجاهدٍ قال: رجلًا صالحًا، ولم يكن نبيًّا
و (الحكمة)، ورد عنه فيها عدة أقوال:
* الفقه في الدين الخ .. من غير نبوّةٍ.
* الصواب.
* القرآن.
* الأمانة (¬١).
- وعن قتادة: (الحكمة): الفقه في الإسلام، ولم يكن نبيًّا، ولم يوح إليه.
- وقال البقاعي: (الحكمة): العلم المؤيد بالعمل .. الخ.
- وقال الفخر الرازي: (الْحِكْمَةَ): توْفِيقُ الْعَمَلِ بِالْعِلْمِ .. الخ.
- وقال العَيْنِيُّ: عن ابن المسيب قال: أعطاه الله الحكمة ومنعه النّبوّة.
- وقال ابن قتيبة: لم يكن نبيًّا.
- وقال الشوكاني: ذَهَبَ (أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ) إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِنَبِيٍّ.
- وقال ابن الجوزي: (الحكمة): الْفَهْمُ وَالْعَقْلُ، قَالَهُ: (الْأَكْثَرُونَ).
وَلَمْ يَكُنْ نَبِيًّا، وقال ابن سعدي: وَاللَّهُ تَعَالَى لَمْ يَذْكُرْ عَنْهُ إِلَّا أَنَّهُ آتَاهُ الْحِكْمَةَ، وقال القرطبي (الحكمة)، الصواب في المعتقدات .. الخ، وقال عن ابن المسيب: