الأول: أنهما في النار.
وهذا مذهب أبي حنيفة، والبيهقي، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والحافظ ابن كثير، والألباني، وغيرهم. (١)
وقد بسط الكلام في عدم نجاة الوالدين: إبراهيمُ بن محمد الحلبي (٢)، في رسالة بعنوان: "رسالة في حق أبوي الرسول ﷺ"، والملاّ علي بن سلطان القاري في رسالة بعنوان: "أدلة معتقد أبي حنيفة الأعظم في أبوي الرسول ﵊".
ومن أظهر ما استدل به أصحاب هذا المذهب: حديث أنس ﵁، والذي فيه إخبار النبي ﷺ بأنَّ أباه في النار، وحديث أبي هريرة ﵁، والذي فيه أَنَّ النبي ﷺ نُهيَ عن الاستغفار لأمه، وكلاهما عند مسلم، وكذا إخباره ﷺ بأنَّ أمه في النار، وقد تقدمت جميعها في أول المسألة.
وادعى الإجماع على عدم نجاتهما الملا علي بن سلطان القاري فقال: "وأما الإجماع؛ فقد اتفق السلف والخلف ـ من الصحابة والتابعين، والأئمة الأربعة وسائر المجتهدين ـ على ذلك، من غير إظهار خلافٍ لما هُنالك، والخلاف من اللاحق لا يقدح في الإجماع السابق، سواء يكون من جنس المخالف أو صنف الموافق". اهـ (٣)
ويرى هؤلاء أَنَّ إخباره ﷺ عن أبويه بأنهما من أهل النار، لا يُنافي الأحاديث الواردة بامتحان أهل الفترة، لأنَّ أهل الفترة منهم من يُجيب يوم القيامة، ومنهم من لا يُجيب، فيكون هؤلاء من جملة من لا يُجيب، فلا مُنافاة. (٤)