الصف في الصلاة، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة" (¬١).
وجه الاستدلال:
أن حسن الشيء زيادة على تمامه، فدل على أن الصلاة تامة، وأن تسوية الصف زيادة حسن وجمال.
ونوقش:
بأن رواية "فإن تسوية الصف من تمام الصلاة" (¬٢) ترد هذا الاستدلال، بمعنى أن من لم يقم الصف، فإن صلاته ناقصة.
ويجاب عنه:
بأنه قد يؤخذ من قوله: "من تمام الصلاة" أنه مستحب، لأنه لم يذكر أنه من أركانها، ولا واجباتها، وتمام الشيء أمرٌ زائدٌ على حقيقته، التي لا يتحقق إلا بها في مشهور الاصطلاح .. ) (¬٣).
الدليل الثاني:
حديث أنس ﵁ حيث قال: "مَا أَنْكَرْتُ شيئًا، إلا أنكم لا تُقِيْمُون الصفوف" (¬٤).
وجه الاستدلال:
أن أنس ﵁ لم يأمرهم بالإعادة ولو كان واجبًا لأمرهم بها.