مراعاة للميقات الآخر الذي على يمينهم وهو ذو الحليفة) (¬١)، وهو يدل على أن (الإحرام من محاذاة الميقات أقرب الأمور إلى النص؛ لأن القصد البعد عن مكة بهذه المسافة فلزم اتباعه) (¬٢).
المسألة الثانية: أدلة القائلين بأن محاذاة الميقات كون المُحاذي واقعاً بين ميقاتين على خط واحد (¬٣):
استدل أصحاب هذا القول:
١/ بأثر ابن عمر الذي استدل به أصحاب القول الأول، والشاهد منه قول عمر: (فانظروا حذوها من طريقكم).
وجه الاستدلال:
- أن عمر ﵁ جعل المناط هو المحاذاة، ومن مسالك تحقيق المناط: اللغة العربية (¬٤)، و (المحاذاة إنما تعني: اختراق محيط المواقيت،