٥. … (وأما المسافر فأكثر أهل العلم يرون أنه لا جمعة عليه) (¬١) إذا لم ينوِ إقامة تمنع القصر ونحوه (¬٢)، ونقل الإجماع على ذلك، وقد روي عن بعض السلف وجوبها عليه (¬٣)، وذُكر عن غيرهم (¬٤)، و هو قول ابن حزم (¬٥).
وذكره ابن تيمية احتمالاً في المسافر النازل (¬٦)، ووجهه في الفروع (¬٧)، ورجحه بعض المعاصرين، و قد حُكم على هذا القول بالشذوذ، وهذا هو الرأي المراد بحثه، وتحقيق نسبته للشذوذ من عدمه.
Rujukan halaman ini:الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات، ج 1، ص 737 (SanadKitab #769, hlm. urut 739)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.