وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ﴾. أي: جَهْدًا على جَهْدِ (¬١).
وقال آخرون: بل عُنِىَ بذلك وَهْنُ الولدِ وضَعْفُه على وَهْنِ (¬٢) الأمِّ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ.
﴿وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ﴾. قال: وَهْنُ الولدِ على وَهْنِ الوالدةِ وضَعْفِها (¬٣).
وقولُه: ﴿وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ﴾. يقولُ: وفِطامُه في انقضاءِ عامَين.
وقيل: ﴿وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ﴾. وتُرِك ذكرُ "انقضاء"؛ اكتفاءً بدَلالةِ الكلامِ عليه، كما قيل: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا﴾ [يوسف: ٨٢]، يُرادُ به: أهلُ القريةِ.
وقولُه: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ﴾. يقولُ: وعهِدْنا إليه أنِ اشْكُرْ لى على نِعَمى عليك، ولوالدَيك تربيتَهما إياك، وعلاجَهما فيك ما عالجا مِن المشقةِ، حتى استَحكَم قُوَاك.
وقولُه: ﴿إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾. يقولُ: إلى الله مصيرُك أيُّها الإنسانُ، وهو سائلُك عما كان من شُكرِك له على نعمِه عليك، وعما كان من شكرِك لوالدَيك، وبِرِّك بهما على ما لقِيا منك من العناءِ والمشقةِ في حالِ طفولتِك وصِباك، وما اصطَنعا إليك في برِّهما بك، وتَحَنُّنِهما عليك.