المطلب الثامن: قطع الخفين لمن لم يجد النعلين
ذهب بعض أهل العلم إلى أن من لم يجد نعلين فإن له أن يلبس خفين، ولا يلزمه قطعهما أسفل من الكعبين، وأن الأمر بقطعهما أسفل من الكعبين قد نسخ.
وممن روي عنه ذلك أو قال به: الإمام أحمد (¬١)، وابن قدامة (¬٢)، ومجد الدين عبد السلام ابن تيمية (¬٣)، وشيخ الإسلام ابن تيمية (¬٤)، وابن القيم (¬٥).
وذهب الطحاوي إلى أن لبس الخفين كان جائزاً في الإحرام للرجال عند وجود النعلين وعند عندهما، ثم نسخ ذلك فمُنع لبسهما في حال وجود النعال، وأبيح لبسهما في حال عدم النعال، ثم نسخ ذلك فأبيح لبسهما في الإحرام في حال عدم النعال بعد أن تقطع أسفل من الكعبين (¬٦).
وتبين منه أن القول بالنسخ أحد أسباب الاختلاف في المسألة، والسبب الآخر له هو الاختلاف في قياس المسكوت عنه في بعض الأحاديث على المنطوق به في بعض الآخر (¬٧).