قائماً وهو دليل الجواز مطلقاً (¬١).
الراجح
بعد ذكر أقوال أهل العلم في المسألة وأدلتهم يظهر لي-والله أعلم بالصواب-ما يلي:
أولاً: أن الراجح هو القول الأول، وهو أن البول قائماً مكروه كراهة تنزيه، وأنه خلاف الأولى، وذلك لما يلي:
أ-لأن من عادته ﷺ الغالبة وأكثر أحواله البول عن قعود، ويدل على ذلك حديث عائشة وعبد الرحمن بن حسنة ﵄ وقد سبق ذكرهما (¬٢).
ب-ولأنه إذا ثبت تعارض بين مبيح وحاظر، يقدم الحاظر على المبيح (¬٣).
ج-ولأنه اختلف في السبب الذي بال من أجله ﷺ قائماً على أقوال، منها:
١ - أنه بال قائماً من أجل عدم إمكان القعود؛ وذلك لأنه أتى سباطة