وأما حديث علي ﵁ فهو يدل على جواز قراءة القرآن على غير وضوء، والقرآن أفضل الذكر (¬١).
أما حديث علقمة بن الفغواء وابن عباس ﵄ فهما يدلان على أن الوضوء إنما يراد للصلاة خاصة (¬٢).
دليل القول الثاني
ويستدل للقول الثاني-وهو عدم جواز ذكر الله تعالى على غير وضوء- بما يلي:
أولاً: عن أبي جهيم (¬٣) ﵁ قال: «أقبل النبي ﷺ من نحو ................
بئر جمل (¬٤) فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي ﷺ حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه، ثم رد ﵇» (¬٥).
