المطلب السادس: ما خالف فيه الجعبري جمهور علماء الرسم.
١ - ذكر الجعبري وصل ﴿لِكَيْ لَا﴾ في قوله تعالى: ﴿لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ﴾ الموضع الأول في [الأحزاب: ٣٧]، وهذا مأخوذٌ من قوله: (بَدْءٍ)، وهو مخالفٌ لجمهور علماء الرسم، إذ هو متفقٌ عليه بالقطع (¬١).
قال الجعبري في روضة الطرائف:
[٢٠٠] ................................................................. ............ لِكَيْلَا الْحَجِّ وَصْلُ عُلَا
[٢٠١] الَاحْزَابِ بَدْءٍ حَدِيدٍ وَالْكَثِيرُ بِعِمْـ … ـرَانٍ ..................................................
بينما ذكر الشاطبي وصل الموضع الثاني؛ حيث قال في العقيلة:
[٢٥٧] فِي آلِ عِمْرَانَ وَالْأَحْزَابِ ثَانِيَهَا … وَالْحَجِّ وَصْلاً لِكَيْلَا وَالْحَدِيدِ جَرَى