بالحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (¬١).
٣ - ﴿وَبِكَلَامِي﴾ [الأعراف: ١٤٤]، لم يذكره الإمام الداني، وذكره أبو داوود بالحذف، وهي بالحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (¬٢).
وحذف ألف: ﴿الْخَبَائِثَ﴾ وهي في موضعين لا غير، وهي المقصودة بقوله: (وَمَعًا) [الأعراف: ١٥٧]، و [الأنبياء: ٧٤] (¬٣).
وحذف الألف بعد الميم من: ﴿الْأَمَانَاتِ﴾ [النساء: ٥٨]، و ﴿أَمَانَاتِكُمْ﴾ [الأنفال: ٢٧] (¬٤). وقول الناظم: (مِثْلُ الهَاءِ فِيهِ كِلَا) أي: ﴿لِأَمَانَاتِهِمْ﴾ [المؤمنون: ٨]، و [المعارج: ٣٢] (¬٥)، أي: هي بالحذف كذلك على قراءة الجمع، ولم يذكر الناظم والإمام الشاطبي والداني موضع [النساء: ٥٨]، ولم يذكر الإمام الداني موضع [المعارج: ٣٢] ولم يُعَمِّمْ عندما ذكر موضع [المؤمنون: ٨]، وقال الإمام أبو داوود: «ولا خلاف بين القراءِ في إثبات الألف قبل النون لفظًا»، وقال الإمام السخاوي (ت: ٦٤٣ هـ): «فأما الألف التي