و ﴿فَارِهِينَ﴾ [الشعراء: ١٤٩]، بحذف الألف بعد الفاء وإثباتها، والعمل على الحذف (¬١).
وقوله: (مَعًا بهَادِ)، أي قوله تعالى: ﴿بِهَادِي﴾ [النمل: ٨١] (¬٢)، و ﴿بِهَادِ﴾ [الروم: ٥٣] (¬٣)، بحذف الألف في الموضعين وإثباتها، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي، والياء ثابتة في الخط في حرف [النمل: ٨١]، ومحذوفة في حرف [الروم: ٥٣]، وسيأتي ذكر حذف الياء في موضع [الروم: ٥٣] في البيت رقم: (١٣٩).
تنبيه:
احترز الناظم بقيد الباء في قوله: (بهَادِ)، عن الخالي منها، نحو: ﴿لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [الحج: ٥٤]، و ﴿مِنْ هَادٍ﴾ [غافر: ٣٣]، فإنَّ ألفه ثابتةً.
Rujukan halaman ini:ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف، ص 297 (SanadKitab #806, hlm. urut 257)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
