٢ - وأما موضع [الأنعام: ٥] فلم يذكره الناظم -أيضًا- وذكره الإمام الشاطبي في العقيلة في البيت: (٢١١)، وذكر الإمامُ الداني وأبو داوود أنَّه بالواوِ والألفِ (¬١)، وكذلك ذكر الناظم في شرحه على العقيلة أَنَّهُ رُسِمَ بواوٍ وزيادةِ ألفٍ بعدها وحذف الألف التي قبلها باتفاق المصاحف (¬٢).
٣ - العمل على رسمها واوًا بعدها ألفٌ في مصحف المدينة والمصحف المحمدي، في الثلاثة المواضع [المائدة: ١٨]، و [الأنعام: ٥]، و [الشعراء: ٦] (¬٣).
٤ - لو كان مقصود الناظم موضع سورة [الأنعام: ٥] لذكره في الكلمات السابقة التي ليس فيها خلاف في الرسم، أَمَا وقد ذكره ضمن الكلمات الثلاث التي فيها الخلاف في الرسم، فالمقصود موضع سورة [الشعراء: ٦] إذ هو الذي نُقِلَ الخلاف فيه، وذكرناه في موضعه، والله أعلم.
٥ - خرج بهذا اللفظ ﴿أَنْبَاءُ﴾، نحو: ﴿عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ﴾ [القصص: ٦٦] فإنه معرَّفٌ باللامِ، و ﴿ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ﴾ [آل عمران: ٤٤] فإنه مجرورٌ بالكسرةِ، و ﴿مِنَ الْأَنْبَاءِ﴾ [القمر: ٤] أخرجه أل التعريفُ والكسرُ.
٢٥ - قوله تعالى: ﴿جَزَاءُ﴾ [الزمر: ٣٤].
قال الناظم في شرحه على الجميلة: «ورُسِمَ في بعض المصاحفِ ﴿ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ﴾ [الزمر: ٣٤] بواوٍ وألفٍ، وفي بعضها ﴿جَزَاءُ﴾ بألف» (¬٤)، وذكر النَّاظِمُ هنا