﴿ذَاتَ لَهَبٍ﴾ [المسد: ١]، ووقف الكسائي على ﴿ذَاتَ بَهْجَةٍ﴾ [النمل: ٦] بالهاءِ (¬١).
الثالثة: اتفقت أيضًا على رسم تاء: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ﴾ [النجم: ١٩] (¬٢).
ووقف الكسائي على ﴿اللَّاتَ﴾ [النجم: ١٩]، بالهاءِ (¬٣).
الرابعة: اتفقت المصاحف أيضًا على رسم تائي: ﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ﴾ [المؤمنين: ٣٦] في الموضعين (¬٤).
ووقف الكسائيُّ، والبَزِّيُّ، واختلف عن قُنبُل على ﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ﴾ [المؤمنين: ٣٦] بالهاء (¬٥).
الخامسة: اتفقت أيضًا على رسم تاء: ﴿مَرْضَاتِ﴾ (¬٦) حيث جاء، وهو أربعة مواضع: ﴿ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ٢٠٧، ٢٦٥]، و ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ﴾ [النساء: ١١٤]، و ﴿تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ﴾ [التحريم: ١].
وأمال ﴿مَرْضَاتِ﴾ الكسائي وحده، ووقف عليها بالهاء، والباقون بالتاء (¬٧).