"تحصيل البركات والطيبات بمعنى التحيّات"، والتاسعة والثلاثون: "تثبيت الفؤاد بتصور عظمة ربّ العباد"، والأربعون: "ذم الكسل في المواظبة والمداومة على العمل".
والحادية والأربعون: "تنوير القمر ليلة البدر في تصوير معنى شرح الصدر"، والثانية والأربعون: "تدقيق البيان في إيجاب الشكر المزيد واستلزامه حصول المحبة والتوحيد"، والثالثة والأربعون: "تحقيق الدعاء والاستمداد بلسان القال والحال والاستعداد"، والرابعة والأربعون: "طي لسان القلم ببيان معنى قولهم لا راحة إلا في القدم والعدم"، والخامسة والأربعون: "إظهار الحسرة والاستبعاد بتقصير النفس في إصلاح المبدأ والمعاد"، والسادسة والأربعون: "حرقة الجنان بتمني الكشف والعيان"، السابعة والأربعون: "طيب المذاق ببيان الذوق في مقام الإطلاق"، والثامنة والأربعون: "حراسة الإيمان من مكايد الشيطان"، والتاسعة والأربعون: "توصية الأصحاب بالصبر في جميع الأبواب"، والخمسون: "تنبيه أهل الفكر على رعاية آداب الذكر".
والحادية والخمسون: "تذكرة أهل الذكر ببيان فضيلة الذكر على الفكر"، والثانية الخمسون: "الاعتصام بحبل الصبر والثبات عند اجتماع أسباب اللذّات والشهوات"، والثالثة والخمسون: "تسوية الأداني والأعالي بالخوف والسكوت في حضرة لا أبالي"، والرابعة والخمسون: "تبصرة الأغنياء بأن الفقر مرآة جمال الغناء"، والخامسة والخمسون: "إسقاط اعتبار الأجساد والأشباح عند ملاقاة القلوب والأرواح"، والسادسة والخمسون: "تحصيل الغنائم والبركات بتفسير سورة العاديات"، والسابعة والخمسون: "ترجمة مكتوب النبي الأجلّ في تعزية ولد معاذ بن جبل"، والثامنة والخمسون: "إيراد العبارات بلسان أهل الإرشادات"، والتاسعة والخمسون: "طلاقة اللسان بشكاية حال الفراق والهجران"، والستون: "إظهار القلق والاضطراب في حصول المطلوب بلا ارتياب".