"تحصيل المطلوب بانتظار حضور المحبوب"، والرابعة عشرة: "تذكير أولي الأحلام بأن لذّات الدنيا كلّها آلام"، والخامسة عشرة: "رفع صوت النحيب بإتمام ضعف المشيب"، والسادسة عشرة: "تقسيم الأنام على أربعة أقسام"، والسابعة عشرة: "تنبيه الغافلين بفناء الدنيا وأربابها واغترار الجاهلين بزخارفها وأسبابها"، والثامنة عشرة: "سلوك أقرب السبل بالتوجّه إلى سيّد الرسل"، والتاسعة عشرة: "صدق التعطّش والأوام في طلب المقصد والمرام"، والعشرون: "تثبيت القدم في الاصطبار بترك صحبة الأضداد والأغيار".
والحادية والعشرون: "تجديد الذكر في بيان حقيقة الشكر"، والثانية والعشرون: "إتحاف الأحبّة ببيان حديث المحبّة"، والثالثة والعشرون: "حفظ الوقت بترك الاختلاط مع الأضداد والأخلاط"، والرابعة والعشرون: "التزام التمسّك واللجاء بالوقوف بين الخوف والرجاء"، والخامسة والعشرون: "كشف أستار الظلم من وجه لسان الحال والقلم"، والسادسة والعشرون: "سلوك طريق الفجاج بالاجتناب عن الانحراف والاعوجاج"، والسابعة والعشرون: "كشف الأستار عن تحقيق معنى الكسب والاختيار"، والثامنة والعشرون: "ترك الاختيار والتدبير بالاكتفاء بتدبير العليم الخبير"، والتاسعة والعشرون: "تحقيق اليأس عن قول إيمان البأس"، والثلاثون: "وجوه الفناء في أحدية الذات بالغيبة من جميع النسب والجهات".
والحادية والثلاثون: "هداية طريق التربية والتعليم ببيان حقيقة الرضاء والتسليم"، والثانية والثلاثون: "التعظيم لأمر الله والشفقة على خلق الله"، والثالثه والثلاثون: "مشاهدة الأبرار بين التجلّي والاستتار"، والرابعة والثلاثون: "هداية الأنام إلى التمسّك بالشرائع والأحكام"، والخامسة والثلاثون: "تنبيه أولي الألباب على ملازمة الأدعية والأحزاب"، والسادسة والثلاثون: "استئناس أنوار القبس في شرح دعاء أنس"، والسابعة والثلاثون: "تحلية القلوب لقدس الملكوت بشرح دعاء القنوت"، والثامنة والثلاثون: