والمَحَارِمُ: ما لا يَحِلُّ اسْتِحْلالُه. وفي المَثَلِ (¬٧٩): «لا بُقْيا للحَمِيَّةِ بَعْدَ الْحَرَائِمِ» أي عند الحُرْمَةِ.
والمَحْرَمُ: ذو الحُرْمَةِ في القَرَابَةِ. وهو ذو رَحِمٍ ومَحْرَمٍ. وحَكى الكِسائيُّ: مَحْرَمَةٌ ومَحْرُمَةٌ.
وحَرِيْمُ الدّارِ والنَّهرِ (¬٨٠): ما أُضِيْفَ إِليهما وكان من حُقُوْقِهما.
والحَرِيْمُ: الذي حُرِّمَ مَسُّه فلا يُدْنى منه في قَوْلِه:
لَقىً بين أيْدي الطائفينَ حَرِيْمُ …
(¬٨١) قال أبو عمرو: هو شَيْءٌ كانُوا يَصْنَعُوْنَه من سَنَامِ الجَزُوْرِ لا يَمَسُّه إِلاّ مَنْ شَهِدَ الوَقْعَةَ.
والحَرَامُ: ضِدُّ الحَلالِ، والجَميعُ: الحُرُمُ. وهو عليه حَرَامٌ وحِرْمٌ وحَرْمٌ (¬٨٢) وحَرَمٌ.
وحَرَامَ اللهِ لا أفْعَلُ ذاكَ: أي يَمِيْنَ (¬٨٣) اللهِ.
والمَحْرُوْمُ: الذي حُرِمَ الخَيْرَ؛ حِرْمَاناً.
وقُرِئ: ﴿حَرامٌ﴾ حُرِّمَ ذلك عليها.