من ذلك، يُقال منه: ناقَةٌ حَائِصٌ (¬٣) ومُحْتَاصَةٌ.
والمُحْتَاصُ من البُطُوْنِ: الذي تَراه كأنَّ صِفَاقَه لاصِقٌ بصُلْبِه.
والحَوْصُ: حُرْقَةٌ في الحَلْقِ.
وفي المَثَلِ (¬٤) في رَتْقِ الفُتُوقِ وإِطْفاءِ النّائرَةِ: «إِنَّ دَواءَ الشَّقِّ (¬٥) أنْ تَحُوْصَهُ» أي تُصْلِحَه وتُلائمَه.
ويقولونَ (¬٦): «لأَطْعَنَنَّ في حُوْصِهِمْ (¬٧)» أي لأُفْسِدَنَّ ما أصْلَحُوا.
وفي كَلامِهم (¬٨): كُنْتُ قبل أنْ أدْخُلَ في حُوْصِ النّاسِ أَفْعَلُ كذا؛ أرادَ:
قبل أنْ أبْطُنَ أمْرَ النّاسِ وأخْبُرَهم.
ووَقَعُوا في حَاصِ باصِ (¬٩) -بالألفِ-.
وإِنِّي لَأَحُوْصُ حَوْلَ ذلك وأحُوْطُ وأحُوْمُ: بمعنىً.
والاحْتِيَاصُ: الحَذَرُ والتَّحَفُّظُ.
والْأَحَاوِصُ في قَوْلِ امْرئ القَيْسِ:
كَفا ثُوْرِ مَلْكٍ زَخْرَفَتْه الْأَحَاوِصُ … (¬١٠)