والهَمُّ: الحُزْنُ. أَهَمَّني الأمْرُ. ويقولون (¬١٠٥): «هَمُّكَ ما هَمَّكَ» أي هَمُّكَ ما عناكَ.
وهَمَّكَ -أيضاً-: أَذَابَكَ (¬١٠٦).
والْهِمَّةُ: ما هَمَمْتَ به من أمْرٍ لِتَفْعَلَه، وكذلك الْهَمَّةُ.
ويقولون في المَثَل (¬١٠٧): «تَهُمُّ ويُهَمُّ بكَ» عند التَّزْهيد والتَّعْيِيرِ بطُول الأمل.
والمُهِمّاتُ: الأُمور الشِّدَادُ.
والهُمَامُ: المَلِكُ، لِعُظْم هِمَّتِه.
ويقولون (¬١٠٨): لا يَكادُ ولا يَهُمُّ، ولا هَمّاً، ومَهَمَّةً.
والهَمِيْمُ: دَبيبُ هَوَامِّ الأرض، نحو الحَيّات والعَقارِب، لأنها تَهِمُّ أي تَدِبُّ.
والهَمّام (¬١٠٩): النَّمّامُ؛ لأنه يَهِمُّ بالنَّمِيْمَةِ أي يَدِبُّ.
وفي المَثَل (¬١١٠): «أدْركي القُوَيِّمَةَ لا تأْكُلُها الهُوَيِّمَةُ» الهُوَيِّمَةُ (¬١١١) تصغير الْهَامَّةِ، والقُوَيِّمَةُ الصَّبِيُّ الذي يَقُمُّ كلَّ شَيْءٍ.
والانْهِمَامُ: ذَوَبانُ (¬١١٢) الشَّيْءِ واسْتِرْخاؤه؛ كانْهِمَام البُقُولِ إِذا طُبِخَتْ.
وهَامُوْمٌ من الشَّحْمِ: كثيرُ الإِهَالةِ.
والمُنْهَمُّ: المَهْزُوْلُ.
وهَمَمْتُهَا بالحَلَبِ: أذْهَبْتَ طِرْقَها.