جهن:
جارِيَةٌ جَهْنَانَةٌ (¬٧٦): شابَّةٌ. ومنه جُهَيْنَةُ اسْمٌ. وفي المَثَلِ (¬٧٧): «وعِنْدَ جُهَيْنَةَ الخَبَرُ اليَقِيْنُ».
نهج:
طَرِيْقٌ نَهْجٌ، وطُرُقٌ نَهْجَةٌ. ونَهَجَ الأمْرُ وأنْهَجَ: وَضَحَ. ومَنْهَجُ الطَّرِيْقِ:
واضِحُه (¬٧٨).
والنَّهْجَةُ (¬٧٩): رَبْوٌ يَعْلُو الإِنسانَ والدابَّةَ.
وسَمِعْتُ نَهْجَةَ القَوْمِ: أي رِزَّهُم.
والثَّوْبُ إِذا بَلِيَ ولم يَتَشَقَّقْ: نَهَجَ (¬٨٠)، وأَنْهَجَهُ البِلى.
وتَنَهَّجْتُهُ تَنَهُّجاً: أي (¬٨١) قَهَرْتَه وضَبَطْتَه.
نجه:
نَجَهْتُ الرَّجُلَ: اسْتَقْبَلْتَه بما يُنَهْنِهُهُ عنكَ. والتَّنَجُّهُ: أقْبَحُ الرَّدِّ، نَجَهَ يَنْجَهُ نَجْهاً.
جنه:
مُهْمَلٌ عنده (¬٨٢).