والأهْدَرُ: المُنْتَفِخُ.
والمَهْدَرَةُ: ما صَغُرَ من الثَّنايا، وهي المَهَادِرُ. والشِّعْبُ يُمْسِكُ الماءَ.
وكلُّ ما هَدَرَ فيه السَّيْلُ هَدِيْرَ الحَمام، وهي المُهَيْدِرَة.
وإذا انْشَقَّ كافورُ النَّخْلِ قيل: هَدَرَ.
وضَرَبْتُه فَهَدَرَ: أي سَقَطَ، هُدُوْراً.
وقَوْلُهم (¬٣): أنت كالمُهَدَّرِ في العُنَّة.
وإذا خَثُرَ أعلى اللَّبَن وأسْفَلُه رَقِيْقٌ فهو: هادِرٌ.
دهر:
﴿ما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ﴾ (¬٥). والدَّهَارِيْرُ: أوَّلُ الدَّهْرِ. ودَهْرٌ دَهِيْرٌ: طَوِيلٌ.
وكانَ ذلك في دَهْرِ النَّجْمِ: أي حِيْنَ يَطْلُعُ (¬٦).
والدَّهْرُ: النازِلَةُ، دَهَرَهُمْ أَمْرٌ: أي نَزَلَ بهم مَكْرُوْهٌ.
وما دَهْري بكَذا: أي ما هَمّي وغايَتي.
والدَّهْوَرَةُ: جَمْعُ الشَّيْءِ وقَذْفُه في مَهْوَاةٍ.
والدُّهْدُرُّ: الباطِلُ.
ويقولونَ: دُهْدُرّانِ لا يُغْنِيانِ عنكَ شَيْئاً (¬٧)، و «دُهْدُرَّيْنِ سَعْدُ القَيْنِ (¬٨)»