وهو أهْرَدُ الشِّدْقِ: بمعنى أهْرَتَ.
ولَحْمٌ هَرِدٌ وطَعامٌ هَرِدٌ: أي يَتَناثَرُ. وأنْضَجَه حتّى أَهْرَدَهُ.
ورَجُلٌ هِرْدٌ: ساقِطٌ.
والهِرْدُ: النَّعامَةُ الأُنْثى.
ويقولونَ: هَرَادَهُ يُهرِيْدُه: بمعنى أرادَه.
رده:
الرَّدْهُ (¬١٥): شِبْهُ إكامٍ خَشِنَةٍ كثيرةِ الحجارة، الواحدة رَدْهَةٌ. وهي- أيضاً-: حَفِيْرٌ يُحْفَرُ في القُفِّ وخِلْقَةٌ فيه.
والْمِرْدَاة (¬١٦): المِرْدَاسُ وهو الحَجَرُ.
وفي المَثَل (¬١٧) في الاستِغناء عن حَثِّ الانسانِ على حَظِّه: «إِذا جَعَلْتَ العَيْرَ الى جَنْبِ الرَّدْهَةِ فلا تَقُلْ له سَأْ».
دره:
الدَّرَهُ: أُمِيْتَ فِعْلُه الاّ قَوْلهم: مِدْرَهُ حَرْبٍ، ومِدْرَهُ القَوْم: وهو الدّافِعُ عنهم الرَّئيسُ فيهم. وهو دِرِّيْهُ القَوْمِ: أي كبيرُهم (¬١٨).
والدُّرُوْهُ: الطُّلُوعُ (¬١٩) على القَوْم.