ويقولون: ناهِيْكَ من رَجُلٍ: إِذا انْتَهى في كَمالِه إلى الغاية.
والنَّهِيْءُ: اللَّحْمُ النِّيْءُ، نَهُؤَ نَهَاءةً، بَيِّنُ النُّهُوْءِ، وفيه نُهُوْءةٌ: لم يَنْضَجْ بَعْدُ.
وأنْهَأْتُ اللَّحمَ. ومَثَلٌ (¬١٦): «ما أُبالي ما نَهِئَ من ضَبِّكَ وما نَضِجَ».
والنَّها (¬١٧) -مَقْصُورٌ-: جَمْعُ النَّهَاةِ وهي خَرَزَةٌ كالوَدعة.
والنُّهَاءُ -مَمْدُودةٌ-: الزُّجَاج والقَوَارِيْرُ.
وهم نُهَاءُ (¬١٨) ألْفٍ-بالضَّم-: أي زُهاؤه.
والنَّهِيَّةُ من الإِبل: التي (¬١٩) انتهتْ في السِّمَن وبلغتْ أقصى مَبلغ السِّمَن.
ورَجُلٌ نَهِيٌّ. وهو من كلِّ شَيْءٍ: الفائقُ.
ونُهْيَةُ الوَتِدِ: الفَرْضُ في رأْسِه الذي يَنْهى الحَبْلَ عن أنْ يَنْسَلِخَ.
هين وهون:
الهَيْنُ والهَوْنُ: مَصْدَرُ الهَيِّن في معنى السَّكيِنة والوَقار، جاءَ يَمْشي هَوْناً. وهَيِّنٌ لَيِّنٌ.
وقَوْلُه ﷿: ﴿وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾ (¬٢٠) أي هَيِّنٌ يَسِيرٌ.
والهُوْنُ: هَوَانُ الشَّيْءِ الحَقِير. أهَنْتُ فلاناً وتَهَاوَنْتُ به واسْتَهَنْتُ به.
وانَّه لَهَوْنُ المَؤنَة: للشَّيْءِ الخَفِيف، وهَيْنُ المَؤنة.
والمُهْوَئِنُّ (¬٢١): المَكان الذي يُنْزَلُ فيه كالمُطْمَئنِّ من الأرضِ؛ الواسِعُ، الواحِدُ