والجميع بهذا اللَّفْظ (¬٢٢).
وبَيْني وبَيْنَك مُهْوَأنٌّ: أي بُعْدٌ، وكذلك المُهْوَنُّ.
ومَضى مُهْوَئنٌّ (¬٢٤) من اللَّيل: أي هَوِيٌّ منه.
وهذا إجْرِيّاه ومُهْوَئنُّه: أي عادَتُه ودَأْبُه.
ويُقال ليَوْم الاثْنَيْنِ: أهْوَنُ، ويُجْمَعُ أهَاوِنَ.
والمَهَاوِيْنُ من الرِّيَاح: اللَّيِّنَةُ، الواحِدُ مِهْوَانٌ.
ويُقال للمِنْحَازِ: هاوُونُ، والجميع هَوَاوِينُ.
نوه:
نُهْتُ بالشَّيْءِ ونَوَّهْتُ: إذا رَفَعْتَ بِذِكْرِه (¬٢٥).
والناقَةُ (¬٢٦) إذا رَفَعَتْ رأْسَها فَصَاحَتْ قيل: ناهَتْ نَوْهاً.
والنّائهُ من النَّباتِ: ما لا يُشْبِع المالَ، وقد ناهَ يَنُوْهُ (¬٢٧).
ورَجُلٌ نائهٌ: رَفِيعٌ مُشْرِفٌ. وهو من الخَيْل: المُعْجِبُ، ناهَني الشَّيْءُ: أي [/١١٢ ب] أعْجَبَني.
وناهَ يَنُوْهُ نَوْهاً: أي ناحَ، والناسُ يَتَنَاوَهُوْنَ: أي يَتَنَاوَحُونَ، وله نُوَاهٌ -على فُعَالٍ-.
وهن:
الوَهْنُ: الضَّعْفُ في العَمَلِ؛ والعَظْمِ ونحوِه، وَهَنَ العَظْمُ يَهِنُ وَهْناً، وأوْهَنَه يُوْهِنُه. وواهِنٌ في الأمْرِ، ومَوْهُونٌ في العَظْم والبَدَن. والوَهَنُ لُغَةٌ فيه.