وبَلَدٌ مَهُوْبٌ: أي مُهِيْبٌ.
اهب:
الإِهَابُ: الجِلْدُ، والجميع أُهُبٌ وأهِبَةٌ (¬١٨).
وتأهَّبُوا للسَّيْرِ.
وأخَذَ فلانٌ أُهْبَتَه وهُبَتَه.
هيب:
الهَيْبَةُ: إجْلالٌ ومَهَابَةٌ (¬١٩).
ورَجُلٌ هَيُوْبٌ: وهو الجَبَانُ يَهَابُ من كلِّ شَيْءٍ. والمَهِيْبُ الذي ترى له هَيْبَةً.
و ١٦ - في الحديث (¬٢٠): «الإِيمانُ هَيُوْبٌ».
وتَهَيَّبْتُ الشَّيْءَ وتَهَيَّبَني الشَّيْءُ: سَوَاء. وبَلَدٌ مَهَابٌ ومُهِيْبٌ. وطَعامٌ هَيَّبَانٌ: أي كثيرٌ يُهِيْبُ.
والهَيَّبَانُ: نَبْتٌ من النَّجْم. والجَبَانُ (¬٢١)، وكذلك الهَيُوْبَةُ.
وأهَابَ به: أي دَعَاه. والمُسْتَهَابُ: المَدْعُوُّ بقَتْلِه، يقولون: يالَ فلانٍ يَبْكُونَ عليه. وقيل: هو الذي يَفْخَرُوْن بقَتْلِهِ: أي إذا لَقِيْتُم آثارَه قُلْتُم يا لَثَاراتِ فلانٍ فَنَدَبْتُمُوه، من قَوْل العَبّاس بن مِرْداسٍ:
وإنَّ الغُلامَ المُسْتَهَابَ بِقَتْلِهِ … قَتَلْنا به ما بَيْنَ مَثْنى ومَوْحَدِ (¬٢٢)