و «المِعزى (¬١١) تُبْهى ولا تُبْنى (¬١٢)» يُضْرَبُ لِمَنْ يَضُرُّ ولا يَنْفَعُ. وهو من أبْهَيْتُ البَيْتَ: إذا خَرَّقْتَه، وبَيْتٌ مُبْهىً.
وبَهَأْتُ بالشَّيْءِ: أنِسْت به، فأنا أبْهَؤُ به (¬١٣) بُهُوْءاً-مَهْمُوز-، وبَهِئْتُ به:
مِثْلُه.
وناقَةٌ بَهَاءٌ: وهي التي إذا حُلِبَتْ سَكَنَتْ.
و ١٦ - في الحديث (¬١٤): «دَعا بإِنَاءٍ يربِضُ الرَّهْطَ فَحَلَبَ فيه ثَجّاً حتى عَلاه البَهَاءُ». أي الرُّغْوَة. وهُوَ في النِّتاج: إذا عَظُمَ بَطْنُها، وقد أبْهَتْ فهي مُبْهِيَةٌ، ونُوْقٌ مَبَاهٍ، وناقَةٌ (¬١٥) بَهِيٌّ.
هوب:
الهابُ: زَجْرُ الإِبل عِنْدَ السَّوْق، هابِ هابِ، وقد أهَابَ بها الرَّجُلُ.
والهابُ: الحَيَّةُ.
والهَوْبُ: الأحمقُ، والجميع الأهْوَاب.
ويقولون: فلانٌ في هَوْبِ دابِرٍ (¬١٦). وذَهَبُوا في أهْوَابٍ كثيرةٍ: أي في غير شَيْءٍ.
وما أدري في أيِّ هَوْبٍ هو: أي (¬١٧) في أيِّ وَجْهٍ.