وذو الخَلَصَةِ: مَوْضِعٌ بالحجاز (¬٣١) فيه صَنَمٌ يُدْعى [ذا] (¬٣٢) الخَلَصَة (¬٣٣).
وبَعِيرٌ مُخْلِصٌ: وهو السَّمِينُ المُخِّ.
والخُلاّصُ-في لُغَةِ هُذَيْلٍ-: الخُصَاص والخَلَلُ في البَيْت.
والخُلُوْصُ: جَمْعُ الخَلْصِ وهو الخَلَلُ في الشَّيْءِ والشَّقُّ فيه.
والخَلَصُ: أنْ يَنْشَقَّ خُفُّ الانسانِ حتّى يَدْمى قَدَمُه، والجميع الأَخْلاصُ (¬٣٤).
وخَلْصَا الشَّنَّةِ: عِرَاقاها؛ وهما ما خَلَصَ (¬٣٥) من الماء من خَلَلِ سُوْرِها (¬٣٦).
لخص:
اللَّخَصُ: أنْ يكونَ الجَفْنُ الأعلى لَحِيْماً، والنَّعْتُ ألْخَصُ. وضَرْعٌ لَخِصٌ:
كثيرُ اللَّحْم.
ولَخَصْتُ البَعِيرَ ألْخَصُه: إذا نَظَرْتَ إلى شَحْم عَيْنَيْه؛ ولا يكون إِلاَّ في المَنْحُور (¬٣٧)؛ فَتَنْظُرَ أتَرَى شَحْماً أمْ لا (¬٣٨).
وإنَّ في البَعِير (¬٣٩) لَلَخْصَةً: [وهو] (¬٤٠) أنْ يُكْوى (¬٤١) من ورائها بِرُضَيْفَةٍ، وهو اللَّخُوْصُ وجَمْعُه لُخُصٌ.
ولَخَّصْتُ الكِتابَ تَلْخِيصاً: بَيَّنْته وحَبَّرْته (¬٤٢).