والإِطْلاقُ من الفَرَسِ في كُلِّ قائمةٍ ليس فيها وَضَحُ بَيَاضٍ؛ فهي مُطْلَقَةٌ.
وفَرَسٌ مُطْلَقُ إحدى القَوائم؛ وطُلْقٌ أيضاً.
ويُقال للسَّلِيْمِ قد طُلِّقَ تَطْلِيقاً: إذا رَجَعَتْ إليه نَفْسُه. وكذلك إذا ذَهَبَ فَزَعُه قيل: طُلِّقَ عنه.
وناقَةٌ طالِقٌ وطالِقَةٌ: من طَلَقِ الوِرْدِ، وصاحِبُها مُطْلِقٌ. وأطْلَقْتُ الإِبلَ:
أوْرَدْتُها يَوْمَ الطَّلَقِ. وأطْلَقَ القَوْمُ فهم مُطْلِقُونَ: إذا كانَتْ (¬٩٨) إبلُهم طَوالِقَ.
والطِّلْقُ (¬٩٩): الحَلالُ.
والطَّلْقُ (¬١٠٠): الذي يُسْتَعْمَلُ في الأصْبَاغ، وقيل: الشُّبْرُمُ.
القاف والطاء والنون
قطن:
قَطَنٌ (¬١٠١): اسْمُ جَبَلٍ.
والقَطَنُ: المَوْضِعُ العَرِيْضُ من الثَّبَجِ والعَجُز (¬١٠٢)، وظَهْرٌ أقْطَنُ، وقَطَنُه:
انْحِناءُ وَسَطِه، [وقَطِنَ ظَهْرُه] (¬١٠٣).
والقِطَانُ: شِجَارُ الهَوْدَجِ، والجميع القُطُنُ.
والقُطْنُ: معروفٌ، ويَجُوْزُ تَثْقِيْلُه.
والقَيْطُونُ: المُخْدَعُ؛ بلُغَةِ مِصْرَ.