[والدِّقْرَارُ] (¬٢٨) والدُّقْرُوْرَةُ-والجميع الدَّقارِيْرُ -هي (¬٢٩) التَّبابِيْنُ. وهي الدَّوَاهي أيضاً، الواحدة دِقْرَارَةٌ ودُقْرُوْرَةٌ. والسَّرَاويلُ، والدُّقْرُوْرُ أيضاً (¬٣٠). وهو- أيضاً-: النَّمّامُ من الرِّجال. والدَّنيُّ (¬٣١).
والدَّقَرى: الرَّوْضَةُ المَمْلُوءةُ.
والدَّقَرُ: الامْتِلاءُ، دَقِرَتْ تَدْقَرُ دَقَراً.
[والدَّقارى: جَمْعُ الدَّقَرى] (¬٣٢).
والدُّقْرَانُ: الخَشَبُ الذي يُنْصَبُ في الأرض يُعَرَّشُ عليه العِنَبُ، الواحدة دُقْرَانَةٌ.
قرد:
القِرْدُ: مَعْرُوفٌ، والأُنْثى قِرْدَةٌ، والجميع القُرُوْدُ والقِرَدَةُ.
والقُرَادُ: جَمْعُهُ القِرْدَانُ والقُرُدُ، ويقولون: «أسْمَعُ من قُرَادٍ (¬٣٣)»، و: «أصْبَرُ على الجُوع من قُرَادٌ».
وحَلَمَةُ الثَّدْيِ: قُرَادٌ.
وإذا ذَلَّ الرَّجُلُ وخَضَعَ يُقال: أقْرَدَ. وكذلك الأتَانُ إذا رَكبتَها فَسَكَنَتْ ولم تَجْمَحْ قيل: أقْرَدَتْ. وكذلك الناقَةُ الوَطِيْئةُ (¬٣٤).
والقَرُوْدُ: الأَلُوْفُ اللَّزُوْمُ. والبَعِيرُ (¬٣٥) الذي يُمَكِّنُ من أنْ يُقَرَّدَ. وناقَةٌ