الأبْرَقِ من الجِبَالِ؛ والحِبَالِ؛ وهو الذي أُبْرِمَ بقُوَّةٍ سَوْداءَ وبقُوَّةٍ (¬١٨٥) بيضاء.
والبَرْقاءُ من الأرض: طَرائقُ بُقْعَةٍ فيها حِجَارةٌ سُوْدٌ يُخالِطُها رَمْلَةٌ بيضاءُ، وكلُّ قِطْعَةٍ بُرْقَةٌ، وإذا اتَّسَعَ فهو الأبْرَقُ، والجميع البِرَاقُ والأبَارِقُ.
والبَرَقُ [أيضاً] (¬١٨٦): داءٌ يأْخُذُ الإِبلَ عن أكْلِ البَرْوَقِ؛ يقال: بَرِقَتْ، وهو نَبْتٌ لا تَرْعاه إلاّ عند الضَّرُوْرَةِ. وفي المَثَل (¬١٨٧): «أقْصَفُ من بَرْوَقَةٍ» لأنَّها تكونُ على ساقٍ. ويقولون (¬١٨٨): «أشْكَرُ من البَرْوَق» لأنَّه يَنْبُتُ بالغَيْم والنَّدى ويَخْضَرُّ.
والبَرْقُ: وَمِيْضُ السَّحاب، بَرَقَ السَّحابُ يَبْرُقُ بَرْقاً وبَرِيقاً وبَرَقاناً، وأبْرَقَ لُغَةٌ فيه. والبارِقَةُ: السَّحابَةُ ذاتُ البَرْقِ.
والسُّيُوفُ بَوَارِقُ؛ لأنها تَتَلأْلأُ.
و ١٦ - في الحَدِيث (¬١٨٩): «الجَنَّةُ تَحْتَ البارِقَةِ». يُرِيد في الجِهاد.
وأبْرَقَ الرَّجُلُ: إذا أوْعَدَ، وَبَرَقَ أيضاً (¬١٩٠)
وأبْرَقَ بسَيْفِه: لَمَعَ به.
وامْرَأةٌ إبْرِيْقٌ: إذا كانتْ بَرّاقَةً حَسْنَاءَ.
والإِبْرِيْقُ: السَّيْفُ، وقيل: القَوْسُ.
وأبْرَقَتِ الناقَةُ: ضَرَبَتْ ذَنَبَها مَرَّةً على فَرْجِها ومن جِهَةٍ على عَجُزِها (¬١٩١)