وشاةٌ قَبْلاءُ: أقْبَلَ قَرْناها على وَجْهِها.
والقِبَالُ: زِمَامُ النَّعْلِ، نَعْلٌ مَقْبُوْلَةٌ ومُقْبَلَةٌ (¬٥٢). وأقْبَلْتُ النَّعْلَ: جَعَلْتَ لها (¬٥٣) قِبَالاً، فإِنْ شَدَدْتَ قِبَالَها قُلْتَ: قَبَلْتُها. وهو-أيضاً-: شِبْهُ (¬٥٤) فَحَجٍ وتَبَاعُد ما بين الرِّجْلَيْنِ.
وقُبَالَةُ كلِّ شَيْءٍ: ما كانَ مُسْتَقْبِلَ شَيْءٍ.
والجِيرانُ مُقَابَلٌ ومُدَابَرٌ (¬٥٥).
والقَبِيْلُ والدَّبِيْرُ: في فَتْل (¬٥٦) الحَبْلِ. والقَبِيْلُ (¬٥٧): الأوَّل من الفَتْل.
وهو في (¬٥٨) قِبَالٍ ودِبَارٍ وإقْبَالٍ وإدْبَارٍ.
وأمْرٌ ليس له قِبْلَةٌ ولا دِبْرَةٌ: أي لا يُعْرَفُ جِهَتُه.
ويقولون (¬٥٩): «لا يَعْرِفُ قَبِيْلاً من دَبِيْرٍ» وهو ما أقْبَلَتْ به المَرْأةُ من غَزْلها حَتّى تَفْتِلَه (¬٦٠).
و ١٧ - قال خالِدٌ لابْنِه: «واللَّهِ ما تُفْلِحُ (¬٦١) العامَ ولا قابِلَ ولا قَبَائلَ».
وشاةٌ مُقابَلَةٌ: قُطِعَ (¬٦٢) من أُذُنِها قِطْعَةٌ فَتُرِكَتْ مُعَلَّقَةً من قُدُمٍ.