وإذا ضَمَمْتَ شَيْئاً إلى شَيْءٍ فقد قابَلْتَه به.
وما قَبَلَ من الجَبَل (¬٦٣) وما دَبَرَ: في معنى أقْبَلَ وأدْبَرَ.
ويقولون (¬٦٤): «خُذِ الأمْرَ بقَوابِلِه» أي باسْتِقبالِه.
والقابِلَةُ: [هي] (¬٦٥) اللَّيْلَةُ المُقْبِلةُ. وعامٌ قابِلٌ ومُقْبِلٌ.
والأقْبَلُ: الذي يمشي فَيَحْثي إحدى رِجْلَيْهِ على ظَهْرِ الأُخْرى.
والقابِلَةُ: التي تَقْبَلُ (¬٦٦) الوَلَدَ عند الوِلادِ، والجميع القَوَابِلُ، ويُقال لها القَبِيْلُ والقَبُولُ.
والقَبَلُ في العَيْنِ: إقْبَالُ السَّوَادِ على المَحْجَرِ، وكذلك إذا أقْبَلَ (¬٦٧) سَوَادُه (¬٦٨) على الأنْفِ. وما اسْتَقْبَلَكَ من أعْلا الجَبَلِ والأكَمَةِ. وقيل: هو سَفْحُ الجَبَلِ. والكَلَأُ في الدَّبْرَةِ من دِبَارِ الأرض، وجَمْعُه أقْبَالٌ.
وقَبَلَ في الجَبَل يَقْبَلُ: [إذا] (¬٦٩) صَعِدَ فيه، فهو قابِلٌ.
والقَبُوْلُ من الرِّيْحِ: الصَّبَا؛ لأنَّها تَسْتَقْبِل الدَّبُوْرَ، و (¬٧٠) قَبَلَتِ (¬٧١) الرِّيْحُ تَقْبُلُ قُبُوْلاً.
والقَبُوْلُ: أنْ تَقْبَلَ العَفْوَ وغَيْرَه. والتَّقَبُّلُ: قَبُوْلُ الشَّيْءِ.
ورَجُلٌ مُقَابَلٌ: في شَرَفٍ وكَرَمٍ (¬٧٢).