كلِّ جانبٍ بقِدٍّ؛ ثمَّ يُؤتى بعُوَيدٍ فيه فَرْضٌ (¬٣١) فَيُعْرَض في وَسَطِ القَرِيَّةِ ويُشَدُّ طَرَفاه إليها (¬٣٢). فيكون فيه رَأْسُ العَمُود.
والقَرِيَّةُ: عُوْدُ الشِّرَاع الذي يكون في عَرْضِه من أعلاه، وقيل: أعْلى الهَوْدَجِ، والجميع القَرَايا.
والقَرِيُّ: النَّوْعُ من الشِّعْرِ (¬٣٣)، وجَمْعُه أقْرِيَةٌ.
وهو على قِرِيٍّ (¬٣٤) واحِدٍ: أي طَرِيقٍ واحِدٍ.
والقاريَةُ: طَيْرٌ من السُّوْدانِيّات، والجميع القَواري.
* قرأ:
قَرَأْتُ القُرْآنَ قِراءَةً (¬٣٥)، فأنا قارِئٌ، والقُرْآنُ مَقْرُوْءٌ. ورَجُلٌ قارِئٌ:
[أي] (¬٣٦) عابِدٌ ناسِكٌ. وسُمِّيَ القُرآنُ قُرْآناً لأنَّ القارِئَ (¬٣٧) يُظْهِرُه ويُبَيِّنُه ويَلْفِظُه من فيه.
وقَرَأَتِ المَرْأةُ قَرْءاً: إذا رَأَتْ دَماً، وأقْرَأَتْ: حاضَتْ فهي مُقْرِئٌ، وقَعَدَتِ المَرْأةُ أيّامَ إقْرَائها. وتَقَرَّأَ فلانَةَ الدَّمُ: إذا حَرُمَتْ عليها الصَّلاةُ.
وأمّا (¬٣٨) الناقَةُ إذا حَمَلَتْ فإنَّه يُقال: قَرَأَتْ قِرْوَةً (¬٣٩). والقارِئُ: الحامِلُ.