واللُّقّى -على مِثالِ غُزّى-: العُيُونُ تُرْسِلُهم لِيَأْتُوكَ بالأخبار، وهم جَمْعُ اللاّقي.
ويقولون (¬٥٧): الْتَقَيْتُ فلاناً وفلاناً: أي لَقِيْتُهما.
والاسْتِلْقَاءُ: على القَفَا. وكلُّ شَيْءٍ كان [فيه] (¬٥٨) كالانْبِطاح ففيه اسْتِلْقاءٌ.
والمَلْقَى: إشْرَاف (¬٥٩) نَواحي أعْلى الجَبَلِ يَمْثُلُ عليها الوَعِلُ، وهي المَلَقَةُ وجَمْعُها مَلَقَاتٌ (¬٦٠).
ويُقال للهِضَاب إذا كُنَّ مُنْتَشِرَاتٍ: مُلْقَيَاتٌ.
والمَلْقَاةُ -والجميعُ المَلاقي -: شَعَبُ رَأْسِ الرَّحِمِ؛ ودُوْنَ ذلك أيضاً (¬٦١).
و [تَقُول] (¬٦٢): خَلِّ عن لَقَاةِ (¬٦٣) الطَّرِيق: أي لَقَمِه ومَمَرِّه.
واللَّقى: الشَّيْءُ المُلْقى المَنْبُوذ.
* يلق
(¬٦٤):
أبْيَضُ يَلَقٌ ويَقَقٌ: شدِيدُ البَيَاض.