وأقْنَأْتُ (¬٤٠) الجِلْدَ (¬٤١): إذا (¬٤٢) نَزَعْتَ عنه تِحْلِئَه.
وقَنَأْتُ اللَّبَنَ: [إذا] (¬٤٣) مَزَجْتَه.
* نقو ونقى:
النُّقَاوَةُ: أفْضَلُ ما انْتَقَيْتَ من الشَّيْءِ، [وجَمْعُه نُقَاوى] (¬٤٤). والنُّقَاوَةُ:
مَصْدَرُ الشَّيْءِ النَّقِيِّ؛ والنَّقَاءُ أيضاً، وقد نَقِيَ يَنْقى نَقَاوَةً ونَقَاءً. وأنْقَيْتُه إنْقَاءً.
والانْتِقاءُ: تَجَوُّدُهُ. والنِّقَاءُ: جَماعَةُ الشَّيْءِ النَّقِيِّ. والنُّقَاوى: جَمْعُ نُقَاوَةِ الشَّيْءِ؛ ونُقَاءٌ أيضاً.
ونَقَاوَةُ القَوْمِ والشَّيْءِ (¬٤٥) -بفَتْح النُّون-: خِيَارُه. وقيل: النُّقَاوَةُ الخِيَارُ، والنَّقَاةُ: الرَّدِيْءُ.
وما يُلْقى من الطَّعام: نَقَاةٌ.
والنَّقَا -مَقْصُورٌ-: من كُثْبان الرَّمْلِ، وجَمْعُه أنْقَاء، وتَثْنِيَتُه نَقَوَانِ (¬٤٦).
ونُقْيَةُ المالِ ونِقْيَتُه: نَقَاوَتُه (¬٤٧).
والنَّقِيُّ: الحُوّارى.
وهي نَقَاةُ الجَيْبِ: أي نَقِيَّةٌ.
والنَّقْوُ (¬٤٨): كلُّ عَظْمٍ من قَصَب اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ؛ نَقْوٌ على حِيَالِه، والجميع الأنْقَاءُ.