* نوق:
النّاقَةُ: مَعْروفةٌ (¬٥٥)، والنُّوْقُ والنِّيَاقُ، والعَدَدُ أيْنُقٌ وأيَانِقُ على القَلْب.
وفي المَثَل (¬٥٦): «اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ» أي صارَ كالنّاقَة، وتُجْمَع الناقَةُ على النّاقَات.
وبَعِيْرٌ مُنَوَّقٌ: أي (¬٥٧) مُذَلَّلٌ.
والنّاقُ: شِبْهُ مَشَقٍّ بَيْنَ ضَرَّةِ الإِبْهام وأصْلِ الخِنْصِرِ في مُسْتَقْبَل باطِنِ الساعِدِ بِلِزْقِ الرّاحَة.
وتَنَوَّقَ فلانٌ في مَطْعَمِه (¬٥٨) ومَلْبَسِه: إذا تَجَوَّدَ (¬٥٩) وبَالَغَ.
وانْتَاقَ الشَّيْءَ: بمعنى انْتَقَاه.
والنَّوَقُ: بَيَاضٌ فيه حُمْرَةٌ يَسِيرةٌ كالنَّعَجِ.
* نيق:
النِّيْقَةُ: من التَّنَوُّق. والتَّنَيُّقُ لُغَةٌ.
والنِّيْقُ: حَرْفٌ من حُرُوْفِ الجَبَل. والعَيْشُ (¬٦٠) الرَّخِيُّ، هم في نِيْقٍ من عَيْشِهم.
ولَيْس لهم نِيْقَةٌ (¬٦١) في الشَّيْءِ: أي طَمَعٌ ورَغْبَةٌ.
والنِّيْقُ: الحِصْنُ.
* قين:
القَيْنُ: الحَدّادُ، والجميعُ القُيُوْنُ. وكُلُّ صانِعٍ عندهم قَيْنٌ.