هم يَتَدَكَّلُوْنَ عليه. وتَدَكَّلَ: تَدَلَّلَ (¬٣٤).
وقيل: التَّدَكُّلُ: التَّخَايُلُ وارتفاعُ الرَّجُلِ في نَفْسِه، يقولون: أشَدُّ ما تَدَكَّلْتَ بَعْدَنا. ورُكُوْبُ الأمْرِ بجَهْلٍ. وكذلك التَّباطُؤ والتَّثَاقُلُ (¬٣٥) عن الأمر.
ويقولون: بها دَكَلَةٌ من صِلِّيَانٍ تَشْبَعُ غَنَمُها (¬٣٦) من حُسَافَتِها أي من يَبِيْسِها.
وصارَ الماءُ دَكَلَةً: أي صارَ كالطِّيْنِ الرَّقِيق.
والدَّكِيْلُ: المَدْكُوْلُ؛ يَعْني المَوْطُوْءَ.
والدَّكْلُ: بقايا الماءِ، الواحدةُ دَكْلَةٌ.
ويقول النَّصارى للمُتَنَبِّئِ (¬٣٧): مَعَه رُوْحُ دَكَالا (¬٣٨): أي رُوْحُ شَيْطانٍ.
ودَكَّلْتُ الدابَّةَ: مَرَّغْتها.
الكاف والدال والنون
كدن:
الكَوْدَنُ: البَغْلُ، وهو الكَوْدَنيُّ.
والكِدْيَوْنُ (¬٣٩): دُقَاقُ التُّرَابِ على وَجْهِ الأرْضِ. ودُقَاقُ السِّرْقينِ تُجْلَى به الدُّرُوْعُ ويُخْلَطُ به الزَّيْتُ. وقيل: هو دُرْدِيُّ الزَّيْتِ.
وكَدِنَتْ (¬٤٠) شَفَتي: إذا اسْوَدَّتْ من شَيْءٍ أكَلَتْه (¬٤١)، وهي تَكْدَنُ كَدَناً، وهي كَدِنَةٌ.